Başörtüsü İslam’ın şartı değildir.
basörtüsü imanin sarti degil
islamin sarti da degil
Bas örtüsünün tarihi ...
Evet..
Başörtüsü İslam’ın şartı değildir.
imanın şartı da değildir.
Başörtüsü takmayan hanımlar da,eğer inanıyorlarsa,müslümandır,mümindir.
Bas örtüsü CEZA HUKUKU nun bir gereği idi.
Cünki Ceza hukukunda cezalar hür ve köle diye ikiye ayrılıyordu.
Yani cezalar eğer köle ise %50 indirimli olurdu.
Roma CEZA HUKUKUNDA görülen bu uygulama İslam adına uygulanan mezhep
hukuklar inada aynen geçmiştir.
Çok hukuklu bir yargılama seklini uygulayan Osmanlıda.
Her mezhebin bir mahkemesi vardı. Ayni suçlara farklı cezalar veriliyordu,
doğal olarak da insanlar hafif cezalarla kurtulabilmek için mezhep leri konusunda yalana bas vuruyorlardı.
Onun icindirki eski Nüfus cüzdanlarında mezheplerde yazılıyordu.
Nüfus cüzdanındaki bu yazan mezhebe göre insanlar yargılanıyorlardı.
Çok hukuklu bu sistem insanlar çoğaldıkça ihtiyaçları karşılamaktan uzaktı.
Osmanlının son dönemlerinde zaten TEKİL hukuk sistemine,
yani tek mahkelemelerde yargılanmaya gecis süreci zaten başlamıştı.
Peki cezasını yari çekecek bir köle nin köle olduğu nasıl anlaşılırdı.?
Erkek köle kulağına küpe takardı bayan köle yani CARİYE ler ise bas örtüsü olmazdı başları açık olurdu.
AHZAB suresi 59 ayetin Nüzul sebebi yani iniş sebebine baktığımızda
gördüğümüz şey Hür ile Köle kadınların yanlışlıkla karıştırılıp rahatsız edilmeleridir.
Zaten bas örtüsü ayetlerinin ilki olan AHZAP suresi 59 ayette Söyleyin Hür kadınlarınıza
başlarını örtsünler ki onların HÜR oldukları anlaşılıp rahatsız edilmesinler deniyor.
Amaç imanlı kadın ile imansızı ayirmak değil, amaç hür kadın (ZEVCE) ile
köle kadın (CARİYE) lerin kıyafetlerinden tanınmasını sağlamak.
Hatta CARİYE lerin baslarını örtmeleri yasaktı.
Müslüman olsalar bile yasaktı.
Hz Ömer bir gün başını örten bir CARİYE ye vurup defari o bas örtüsünü çıkar.
Yoksa hür kadinlarami benzemek istiyorsun deyip bas örtüsünü yasaklamıştır.
Kurtubi C.14 s.244
Hidaye c4 s.86
Günümüz meselelerine fetvalar(Halil günenc) c.2 s.170 ilim yayınları
Müslüman cariyeler başı açık namaz kılarlardı.
BÜYÜK İSLAM İLMİHALİ Ömer nasuhi bilmen sayfa 114 / 23
Setri avret (Namazdan önce örtülmesi gereken yerler) Bölümlerinde zaten yazıyor.
CARİYE lerin setri avreti yani örtünmeleri gereken yerleri.
Erkeklerinki gibidir diz ile göbek arasının örtülü olması yeterliydi.
Namaz kılmayan da,oruç tutmayan da Müslüman olabilir,eğer inanıyorsa..
BAYAN SAC ini cinsel bir obje gibi gören yada düşünen varsa hemen bir Pisikiyatriste gitmelidir.
Bayanlar,baylar..Kadına sadece şehvet öğesi olarak bakan erkekler vardır.
Derler ki bu cinsel manyaklar gözleriyle kadını soyarlar,örtülüsünü de örtüsüzünü de...
Evet,bu ülkede bunlardan bolca vardır..
Ancak bu ne dindarlıkla,ne laiklikle,ne sağcılıkla,ne solculukla ilgili değildir.
Bu,tamamıyla bir karakter meselesidir.
İslam’ın şartları bellidir.Ancak bir de Allahın emirleri ve yasakları vardır..
Bunların bazılarını bazılarımız yerine getirir.Diğer bazılarını da bazılarımız yerine getirir.
Aynı şekilde bir kısmını da yapmayız,yapamayız..Bunlar için Allatan af dileriz..
Yani başörtülü bir bayan bir emri yerine getirirken,örneğin namaz kılmayarak,başka bir emri yerine getiremeyebilir.
Başörtüsüz bir bayan da başını örtmez ama namazını kılar.
Hepinizin tanıdığı bir yığın insan vardır böyle,çevremizde..
Bırakın,açıp doğru dürüst okumadığınız Kuran üzerine yerli yersiz yorumlar yapmayı..
Bırakın,kendinize göre din icat etmeyi..
Başörtüsü takmayı tercih etmiş kadınlar da tıpkı takmayanlar gibi,kendilerini ifade ediyorlar..
önemli olan onlara bas örtüsünün tarihçesini öğretmektir..
Başörtüsü İslam’ın şartlarından değildir
imanın şartlarından hiç değildir.
inancım gereği takıyorum sözü imanın şartlarına bir madde daha ilave etmektir.
yani yanlıştır.
, hatta bazı arkadaşlar üle izin veracaklarsa ben olurum la demişlerdi.
