Namaz, insanlar arasında eşitliği temin eder
İslam-ibadet sisteminin amaçlarından biri de, insanı ruhen ve bedenen sağlam tutmak, onları rûhî ve bedenî hastalıklara karşı korumaktır. Gurur ve kibir, kendini bulamamış küçük insanlara ait bir boşluk ve rûhî birer hastalıktır.
İnsanın bu tür zaaflara düşmesi her an muhtemeldir. Dolayısıyla onlarla, bir ömür boyu mücadele edilmesi gerekir. Diğer taraftan ihlas, mahviyet ve tevazu ise insan benliğindeki bu boşlukları dolduracak fazilet buudlarıdır. Bütün bu manaları üzerinde taşıyan tek ibadet ise namazdır.
Namaz, insandaki kötü duyguları yok eder, diğeriyle kaynaşmayı engelleyecek maniaları ortadan kaldırır ve onlar arasında gerçek eşitliği tesis eder. İnsanlar, ondan başka hiçbir mahfilde, zenginiyle fakiriyle, amiriyle memuruyla.. bir araya gelemez, birlikte omuz omuza saf tutamaz. Devlet başkanı dahi, sokakta bir sürü korumasıyla dolaştığı ve yanına kimsenin sokulamadığı halde, namaz için camiye geldiği zaman, sade bir insanla aynı safta durma mecburiyetinde kalır. Zira Rabb'in huzurunda siyahi bir köleyle, Kureyş efendisi arasında bir fark olmadığı gibi, sırtında smokin taşıyanla, hırpânî bir hırka taşıyan insan arasında da bir fark yoktur. Fark sadece takvadadır.
İslam-ibadet sisteminin amaçlarından biri de, insanı ruhen ve bedenen sağlam tutmak, onları rûhî ve bedenî hastalıklara karşı korumaktır. Gurur ve kibir, kendini bulamamış küçük insanlara ait bir boşluk ve rûhî birer hastalıktır.
İnsanın bu tür zaaflara düşmesi her an muhtemeldir. Dolayısıyla onlarla, bir ömür boyu mücadele edilmesi gerekir. Diğer taraftan ihlas, mahviyet ve tevazu ise insan benliğindeki bu boşlukları dolduracak fazilet buudlarıdır. Bütün bu manaları üzerinde taşıyan tek ibadet ise namazdır.
Namaz, insandaki kötü duyguları yok eder, diğeriyle kaynaşmayı engelleyecek maniaları ortadan kaldırır ve onlar arasında gerçek eşitliği tesis eder. İnsanlar, ondan başka hiçbir mahfilde, zenginiyle fakiriyle, amiriyle memuruyla.. bir araya gelemez, birlikte omuz omuza saf tutamaz. Devlet başkanı dahi, sokakta bir sürü korumasıyla dolaştığı ve yanına kimsenin sokulamadığı halde, namaz için camiye geldiği zaman, sade bir insanla aynı safta durma mecburiyetinde kalır. Zira Rabb'in huzurunda siyahi bir köleyle, Kureyş efendisi arasında bir fark olmadığı gibi, sırtında smokin taşıyanla, hırpânî bir hırka taşıyan insan arasında da bir fark yoktur. Fark sadece takvadadır.
