İlahi Şeriat İkidir. Ne Demektir.

[VoyVoy]

Şeriat-ı İlahiye ikidir:

Biri: Sıfat-ı kelâmdan gelen bir şeriattır ki, beşerin ef'al-i ihtiyariyesini tanzim eder.

İkincisi: Sıfat-ı iradeden gelen ve evamir-i tekviniye tesmiye edilen şeriat-ı fıtriyedir ki, bütün kâinatta câri olan kavanin-i âdâtullahın muhassalasından ibarettir. Evvelki şeriat nasıl kavanin-i akliyeden ibarettir; tabiat denilen ikinci şeriat dahi, mecmu-u kavanin-i itibariyeden ibarettir. Sıfat-ı kudretin hâssası olan tesir ve icada mâlik değillerdir.

Sâbıkan sırr-ı tevhid beyanında demiştik: Her şey her şeyle bağlıdır. Bir şey her şeysiz yapılmaz. Bir şeyi halkeden her şeyi halketmiştir. Öyle ise, bir şeyi yapan Vâhid, Ehad, Ferd, Samed olmak zarurîdir.

Şu ehl-i dalaletin gösterdikleri esbab-ı tabiiye, hem müteaddid, hem birbirinden haberi yok; hem kör, iki elinde iki kör olan tesadüf-ü a'ma ve ittifakıyet-i avrânın eline vermiştir. 'Kullillahu sümme zerhum fi havzihim yelabun'

Elhasıl: İkinci bürhanımız olan kitab-ı kebir-i kâinattaki nazm ve nizam, intizam ve te'lifindeki i'caz güneş gibi gösteriyor ki; bir kudret-i gayr-ı mütenahî, bir ilm-i lâ-yetenaha, bir irade-i ezeliyenin eserleridir. (Ms. Nokta)

 

[Terrible T]

Bu Forumda bu konularla ilgilenenlerin olması gerçekten iyi.Başlğı açtıgın için teşekkürler kardeşim.

 

[VoyVoy]

Bu Forumda bu konularla ilgilenenlerin olması gerçekten iyi.Başlğı açtıgın için teşekkürler kardeşim.

Önemli olan açılan bu konularla ilgilenilmesi asıl ben size teşşekkür ederim saolun.ALLAH sizlerden razı olsun.

 

[Terrible T]

Evet kesinlkle dostum.Paylaşımlarının devamını dilerim.

 

[DayWalkerr]

Allah razı olsun..Güzel yazı..Alıntıyı yazsaydın keşke...Ayrıca hikaye gibidurmuyor..Taşıyorum..

 

[ozdemir01]

Paylaşım için sağol kardeş.Fakat nereden aldığını açıkça yazabilirdin.
Bedi-üzzaman'ın Mesnevi Nuriye adlı eserinden bir bölümdür bu.
Tabiat kanunlarını isbat olarak gösterip Allah'ı inkar edenlere cevap olarak yazılmıştır.

Maksudumuzdur, matlubumuzdur. Gayr-ı mütenahi berâhininden dört burhan-ı küllîyi irad ediyoruz.
Birinci burhan: Muhammed Aleyhissalâtü Vesselâmdır. Şu burhan-ı neyyirimiz Şuâat'da tenevvür ettiğinden, tenvir-i müddeâmızda münevver bir mir'attır.
İkinci burhan: Kitab-ı kebîr ve insan-ı ekber olan kâinattır.
Üçüncü burhan: Kitab-ı mucizü'l-beyan, Kelâm-ı Akdestir.
Dördüncü burhan: Âlem-i gayb ve şehadetin nokta-i iltisakı ve berzahı ve iki âlemden birbirine gelen seyyârâtın mültekası, vicdan denilen fıtrat-ı zîşuurdur. Evet, fıtrat ve vicdan akla bir penceredir; tevhidin şuâsını neşrederler.