3mr
£ м ρ α χ
- Katılım
- 30 Eyl 2007
- Mesajlar
- 3,849
- Reaction score
- 0
- Puanları
- 0
Kur'an Süleyman'a krallik, Lokman'a hikmet, Zülkarneyn'e de 'sebep' verildigini söylüyor. Bizim bütün çalismamiz 'sebep' kelimesinin ne oldugunu anlamak üzerine kuruludur.
Biz de bunun için 'sebep' kelimesinin Kur'an da baska nerelerde geçtigine baktik ve gördük ki; 'sebep' kelimesi sadece 9 yerde geçiyor. Bunlarin 4'ü Zülkarneyn ayetlerinde. Digerleri de sasirtici sekilde göge çikmaya yarayan vasita anlaminda kullanilmis.'
Buradan yola çikan Iskender Türe, Zülkarneyn'in yeryüzünde degil Uzay'in derinliklerinde üç ayri koordinata gittigi sonucuna variyordu. Dolayisiyla ayetlerde geçen Yecüc-Mecüc kavminin de uzayda oldugu ortaya çikiyordu.
Enbiya Suresi 96-98. ayetlerde söz konusu kavmin yeryüzünü isgale gelecegini haber verilmesi de tehlikenin dünyamizi da ilgilendirdigini ortaya koyuyordu.
Türkler mi?
Islam tefsir tarihi içinde ayetlerde geçen Yec'üc-Mec'üc kavminin Türkler olduguna iliskin yorumlar da bulunuyor. Özellikle Türk düsmanligi yapan bazi Arap alimleri Yec'üc Mec'üc'ün ayetlerde 'iki sedd' arasinda olduklari ve Türkler'in de geçmiste Ural -Altay daglari arasinda yasadiklari için bu tür bir yoruma gittikleri ifade ediliyor.
Iskender Türe ise bu fikre söyle karsi çikiyor: 'Sedd/südd kelimesinin engel, baraj, dag siyah bulut manalarina geldigi ve müfessirlerin 'seddeyn' kelimesine 'iki dag' manasi verdikleri biliniyor. Oysa, esas itibariyle 'sedd' kelimesi dag anlamina kullanilmamakta ve herhangi bir seye engel olan her sey için 'sedd' denilebilmektedir.'
Yani Türkler'le ilgili yapilan yorumlar yapilan yanlis tercümelerden kaynaklaniyor.
Iskender Türe açiklamalarina söyle devam ediyor:
Gaz ve toz bulutu
'Astronomi literatüründe, ayette geçen 'südd' kelimesini tami tamina karsilayan bir terim mevcuttur: Nebula... Bu kelime, lûgatta 'bulut/sis' demektir.
Nebulos (nebülöz) seklinde ise 'sisli' manasinda olup, dilimize 'bulutsu' seklinde çevrilmistir. Bulutsular, Samanyolu'ndaki ya da öteki gökadalardaki yildizlararasi ortamin gaz ve toz bulutlaridir.
Bunlardan yakinlarinda birkaç parlak yildiz bulunan ve o yildizlardan aldiklari isikla parildayanlara parlak bulutsu denir. Böyle bir konumda olmayan, dolayisiyla parildamayanlar ise karanlik bulutsu adini alirlar.'
Bilindigi gibi gökyüzünde pekçok bulutsu bulunuyor. Türe'nin anlattigina göre Zülkarneyn iki bulut arasina gitmistir. Bu sekilde birbirine yakin olan ve bir koordinat teskil edebilecek bulutsu sayisi ise çok fazla degil.
Bu açidan Saggitarius (Yay) Takimyildizi'nda yer alan iki bulutsu oldukça dikkat çekicidir. Lagoon ve Trifid Bulutsulari. Bu bulutsular astronomi ile ilgilenen hemen herkesin tanidigi bulutsulardir.
Lagoon Bulutsusu; Dünya'dan 4 bin isik yili uzaklikta, 30 isik yili genisliginde, 2 milyon yasinda bir bulutsudur.
Trifid Bulutsusu'nun Dünya'dan uzakligi ise 3 bin 200 isik yilidir ve bu bulutsu 12 isik yili genisliginde, 7 milyon yasindadir.
Türe söyle devam ediyor:
'Orion Takimyildizi'nda bulunan ve Büyük Drion Bulutsusu olarak bilinen M42ve M43 bulutsulari, aslinda ayri ayri bulutsular olmalarina ragmen tek bir bulutsu seklinde görülmektedirler.
Orion Bulutsusu dünyadan bin 500 isik yili uzaklikta, 30 isik yili genisliginde, 2 milyon yasindan genç bir bulutsudur. Öte yandan bu bulutsulara yakin baska bir bulutsu daha vardir ki, Atbasi Bulutsusu olarak da bilinen IC434 Bulutsusu'dur. Ihtimaller çogaltilabilir ancak bizim tespit ettigimiz ayette geçen 'süddeyn' kelimesinden uzayda bulunan iki bulutsunun kastedildigidir.
Bu açidan Zülkarneyn 'iki nebula' arasina gitmis olmalidir. Süddeyn kelimesinin 'iki nebula' manasina geldigi düsüncesinden hareketle, ayetten Zülkarneyn'in iki bulutsu arasindaki bir gezegen üstünde yasayan bir kavimle karsilastiginin anlasildigini söyleyebiliriz.'
Olayin garip tarafi hadislerde söz konusu canlilarin 80-85 santimetre olarak tarif edilmesi kuskusuz zihnimizde pekisen genel uzayli tipine uyuyor olmasi.
Kisa boylu, patlak siyah gözlü, yirtici elleri bulunan yaratiklar Kur'an da bahsedilen Yec'üc Mec'üc olabilir miydi? Eger öyleyse Kur'an da Zülkarneyn'in Ye'cüc-Me'cüc'e çektigi seddin de asilmis olmasi gerekiyordu. O halde geriye tek bir soru kaliyor: Ne zaman?
Kutsal kitaplarda
Kutsal metinler incelendiginde Ye'cüc-Me'cüc kavramlarinin ilk rastlandigi yazili kaynak Tevrat. Tevrat'ta Ye'cüc-Me'cüc ismi Tekvin bölümünün 10'uncu babinin basinda geçiyor. Tevrat'ta Zülkarneyn'le özdeslestirilen Hezekiel peygambere hitaben yer alan su ifadeler bulunuyor:
'Adem oglu, Magog diyarindan olan Ros'un, Mesek'in ve Tubal'in beyi Gog'a yönel ve ona karsi peygamberlik et...'
Bu ifadeler, müfesirleri, Islam literatüründe bulunan Ye'cüc-Me'cüc kavraminin Yahudilik'te Gog ve Mogog seklinde bilindigi düsüncesine götürmüstür. Gerçekten de Tevrat'in Hezekiel bölümünde anlatilanlar, hadis kitaplarimizda bulunan Ye'cüc-Me'cüc'le alakali rivayetlerle fevkalade benzesmektedir. Bu kavim Incil'in Esinlemeler bölümünde su sekilde anlatilmaktadir:
'Ve bin yil tamamlaninca, Seytan zindanindan çözülecektir ve yerin dört kösesinde olan milletleri, Ye'cüc ve Me'cüc'ü saptirmak ve onlari cenk için bir araya toplamak üzere çikacaktir; onlarin sayisi denizin kumu gibidir.'
Zulkarneyn AyetlerI ne diyor?
'Sonra bir sebebi daha izledi. Bir süre sonra, günesin dogdugu yere varinca, onu kendilerine ondan baska bir örtü yapmadigimiz bir toplulugun üzerine dogar buldu.
Iste böyle! Biz, onun yaninda olan her seyi hubr olarak kusatmistik.
Sonra yine bir sebebi izledi. Nihayet iki sedd arasina ulasti.
(Orada) iki sedden baska bir de kavim buldu ki, neredeyse söylenen tek bir sözü bile anlamiyorlardi.
Dediler: Ey Zülkarneyn! Ye'cüc-Me'cüc bu yerde bozgunculuk yapiyorlar. Onlarla bizim aramizda bir sedd yapman sartiyla sana vergi verelim mi?
Dedi: 'Rabbim'in beni içinde bulundurdugu sey daha üstündür. Siz bana bedensel gücünüzle destek verin de, onlarla sizin araniza kat kat engel açayim.
Bana demir kütleleri getirin (dedi). Iki sedefin arasi esit olunca 'körükleyin' dedi. Onu ates haline koyunca da 'Getirin bana, üzerine erimis bakir dökeyim' diye seslendi.
Artik onu ne asabildiler ve ne de geçebildiler.
Dedi: Bu, rabbimden bir rahmettir. Rabbimin vaadi gelince onu yerle bir eder. Ve rabbimin vaadi haktir.
O gün onlari birakmisisizdir, birbirleri içinde dalgalanirlar.
Sura da üflenmistir; hepsini bir araya toplamisizdir.'
***
Kaynak: İskender Türe, “Zülkarneyn” kitabından alıntıdır...
Biz de bunun için 'sebep' kelimesinin Kur'an da baska nerelerde geçtigine baktik ve gördük ki; 'sebep' kelimesi sadece 9 yerde geçiyor. Bunlarin 4'ü Zülkarneyn ayetlerinde. Digerleri de sasirtici sekilde göge çikmaya yarayan vasita anlaminda kullanilmis.'
Buradan yola çikan Iskender Türe, Zülkarneyn'in yeryüzünde degil Uzay'in derinliklerinde üç ayri koordinata gittigi sonucuna variyordu. Dolayisiyla ayetlerde geçen Yecüc-Mecüc kavminin de uzayda oldugu ortaya çikiyordu.
Enbiya Suresi 96-98. ayetlerde söz konusu kavmin yeryüzünü isgale gelecegini haber verilmesi de tehlikenin dünyamizi da ilgilendirdigini ortaya koyuyordu.
Türkler mi?
Islam tefsir tarihi içinde ayetlerde geçen Yec'üc-Mec'üc kavminin Türkler olduguna iliskin yorumlar da bulunuyor. Özellikle Türk düsmanligi yapan bazi Arap alimleri Yec'üc Mec'üc'ün ayetlerde 'iki sedd' arasinda olduklari ve Türkler'in de geçmiste Ural -Altay daglari arasinda yasadiklari için bu tür bir yoruma gittikleri ifade ediliyor.
Iskender Türe ise bu fikre söyle karsi çikiyor: 'Sedd/südd kelimesinin engel, baraj, dag siyah bulut manalarina geldigi ve müfessirlerin 'seddeyn' kelimesine 'iki dag' manasi verdikleri biliniyor. Oysa, esas itibariyle 'sedd' kelimesi dag anlamina kullanilmamakta ve herhangi bir seye engel olan her sey için 'sedd' denilebilmektedir.'
Yani Türkler'le ilgili yapilan yorumlar yapilan yanlis tercümelerden kaynaklaniyor.
Iskender Türe açiklamalarina söyle devam ediyor:
Gaz ve toz bulutu
'Astronomi literatüründe, ayette geçen 'südd' kelimesini tami tamina karsilayan bir terim mevcuttur: Nebula... Bu kelime, lûgatta 'bulut/sis' demektir.
Nebulos (nebülöz) seklinde ise 'sisli' manasinda olup, dilimize 'bulutsu' seklinde çevrilmistir. Bulutsular, Samanyolu'ndaki ya da öteki gökadalardaki yildizlararasi ortamin gaz ve toz bulutlaridir.
Bunlardan yakinlarinda birkaç parlak yildiz bulunan ve o yildizlardan aldiklari isikla parildayanlara parlak bulutsu denir. Böyle bir konumda olmayan, dolayisiyla parildamayanlar ise karanlik bulutsu adini alirlar.'
Bilindigi gibi gökyüzünde pekçok bulutsu bulunuyor. Türe'nin anlattigina göre Zülkarneyn iki bulut arasina gitmistir. Bu sekilde birbirine yakin olan ve bir koordinat teskil edebilecek bulutsu sayisi ise çok fazla degil.
Bu açidan Saggitarius (Yay) Takimyildizi'nda yer alan iki bulutsu oldukça dikkat çekicidir. Lagoon ve Trifid Bulutsulari. Bu bulutsular astronomi ile ilgilenen hemen herkesin tanidigi bulutsulardir.
Lagoon Bulutsusu; Dünya'dan 4 bin isik yili uzaklikta, 30 isik yili genisliginde, 2 milyon yasinda bir bulutsudur.
Trifid Bulutsusu'nun Dünya'dan uzakligi ise 3 bin 200 isik yilidir ve bu bulutsu 12 isik yili genisliginde, 7 milyon yasindadir.
Türe söyle devam ediyor:
'Orion Takimyildizi'nda bulunan ve Büyük Drion Bulutsusu olarak bilinen M42ve M43 bulutsulari, aslinda ayri ayri bulutsular olmalarina ragmen tek bir bulutsu seklinde görülmektedirler.
Orion Bulutsusu dünyadan bin 500 isik yili uzaklikta, 30 isik yili genisliginde, 2 milyon yasindan genç bir bulutsudur. Öte yandan bu bulutsulara yakin baska bir bulutsu daha vardir ki, Atbasi Bulutsusu olarak da bilinen IC434 Bulutsusu'dur. Ihtimaller çogaltilabilir ancak bizim tespit ettigimiz ayette geçen 'süddeyn' kelimesinden uzayda bulunan iki bulutsunun kastedildigidir.
Bu açidan Zülkarneyn 'iki nebula' arasina gitmis olmalidir. Süddeyn kelimesinin 'iki nebula' manasina geldigi düsüncesinden hareketle, ayetten Zülkarneyn'in iki bulutsu arasindaki bir gezegen üstünde yasayan bir kavimle karsilastiginin anlasildigini söyleyebiliriz.'
Olayin garip tarafi hadislerde söz konusu canlilarin 80-85 santimetre olarak tarif edilmesi kuskusuz zihnimizde pekisen genel uzayli tipine uyuyor olmasi.
Kisa boylu, patlak siyah gözlü, yirtici elleri bulunan yaratiklar Kur'an da bahsedilen Yec'üc Mec'üc olabilir miydi? Eger öyleyse Kur'an da Zülkarneyn'in Ye'cüc-Me'cüc'e çektigi seddin de asilmis olmasi gerekiyordu. O halde geriye tek bir soru kaliyor: Ne zaman?
Kutsal kitaplarda
Kutsal metinler incelendiginde Ye'cüc-Me'cüc kavramlarinin ilk rastlandigi yazili kaynak Tevrat. Tevrat'ta Ye'cüc-Me'cüc ismi Tekvin bölümünün 10'uncu babinin basinda geçiyor. Tevrat'ta Zülkarneyn'le özdeslestirilen Hezekiel peygambere hitaben yer alan su ifadeler bulunuyor:
'Adem oglu, Magog diyarindan olan Ros'un, Mesek'in ve Tubal'in beyi Gog'a yönel ve ona karsi peygamberlik et...'
Bu ifadeler, müfesirleri, Islam literatüründe bulunan Ye'cüc-Me'cüc kavraminin Yahudilik'te Gog ve Mogog seklinde bilindigi düsüncesine götürmüstür. Gerçekten de Tevrat'in Hezekiel bölümünde anlatilanlar, hadis kitaplarimizda bulunan Ye'cüc-Me'cüc'le alakali rivayetlerle fevkalade benzesmektedir. Bu kavim Incil'in Esinlemeler bölümünde su sekilde anlatilmaktadir:
'Ve bin yil tamamlaninca, Seytan zindanindan çözülecektir ve yerin dört kösesinde olan milletleri, Ye'cüc ve Me'cüc'ü saptirmak ve onlari cenk için bir araya toplamak üzere çikacaktir; onlarin sayisi denizin kumu gibidir.'
Zulkarneyn AyetlerI ne diyor?
'Sonra bir sebebi daha izledi. Bir süre sonra, günesin dogdugu yere varinca, onu kendilerine ondan baska bir örtü yapmadigimiz bir toplulugun üzerine dogar buldu.
Iste böyle! Biz, onun yaninda olan her seyi hubr olarak kusatmistik.
Sonra yine bir sebebi izledi. Nihayet iki sedd arasina ulasti.
(Orada) iki sedden baska bir de kavim buldu ki, neredeyse söylenen tek bir sözü bile anlamiyorlardi.
Dediler: Ey Zülkarneyn! Ye'cüc-Me'cüc bu yerde bozgunculuk yapiyorlar. Onlarla bizim aramizda bir sedd yapman sartiyla sana vergi verelim mi?
Dedi: 'Rabbim'in beni içinde bulundurdugu sey daha üstündür. Siz bana bedensel gücünüzle destek verin de, onlarla sizin araniza kat kat engel açayim.
Bana demir kütleleri getirin (dedi). Iki sedefin arasi esit olunca 'körükleyin' dedi. Onu ates haline koyunca da 'Getirin bana, üzerine erimis bakir dökeyim' diye seslendi.
Artik onu ne asabildiler ve ne de geçebildiler.
Dedi: Bu, rabbimden bir rahmettir. Rabbimin vaadi gelince onu yerle bir eder. Ve rabbimin vaadi haktir.
O gün onlari birakmisisizdir, birbirleri içinde dalgalanirlar.
Sura da üflenmistir; hepsini bir araya toplamisizdir.'
***
Kaynak: İskender Türe, “Zülkarneyn” kitabından alıntıdır...
